اشترك الآن في "مسرحنا" ويمكنك الحصول علي " جريدة مسرحنا " كل أسبوع أينما كنت أرسل حوالة بريدية الي مؤسسة الأهرام_شارع الجلاء_القاهرة_اشتراكات الاهرام/ جريدة مسرحنا .. سعر النسخة لمدة عام: 52 جنيها داخل مصر 65 دولارا للدول العربية 95 دولارا للدول الأجنبية

هي‮ ‬في‮ ‬حياة الرسول المرأة بين الشرق والغرب

قييم هذا الموضوع
(0 تقيم)

 

في‮ ‬زخم الدراما التي‮ ‬ازدحمت بها القنوات التليفزيونية‮ ‬‮ ‬،‮ ‬ يظل البحث عن الجرعة الدينية في‮ ‬المسرح أمر لافت للنظر‮ ‬‮ ‬،‮ ‬فالعروض الدينية زادت في‮ ‬الأيام الأخيرة بصورة ملحوظة‮ ‬‮ ‬،‮ ‬ ولعل تجارب د‮. ‬أحمد الكحلاوي‮ ‬في‮ ‬الإنشاد الديني‮ ‬من أقدم هذه التجارب‮ ‬‮ ‬،‮ ‬ وعلي‮ ‬مسرح البالون جاء عرض‮ »‬هي‮ ‬في‮ ‬حياة الرسول‮« ‬ضمن سلسلة عروض تتناول سيرة حضرة النبي‮ ‬منها‮ ( ‬أنوار محمد‮ ‬ – ضموا الأيادي‮ ‬يامؤمنين‮ ‬– ‮ ‬عد إلينا‮ ‬يا محمد وغيرها‮ ....) ‬
والعرض المسرحي‮ ‬يتناول حياة نساء أثرن في‮ ‬حياة الرسول ويعرض لقضية هامة جدا وهي‮ ‬اختلاف المفهوم بين العرب والغرب في‮ ‬منظورهما للمرأة فالغرب الذي‮ ‬ينادي‮ ‬بأنه نصير المرأة ومن وقف إلي‮ ‬جوارها في‮ ‬قضايا تحرر المرأة في‮ ‬المحافل الدولية‮ ‬‮ ‬،‮ ‬ وتناسوا أن الإسلام حين ظهر في‮ ‬القرن السابع الميلادي‮ ‬كان الغرب‮ ‬يعاني‮ ‬من عصور التخلف والضياع أو ما‮ ‬يسمي‮ ‬بالعصور المظلمة في‮ ‬أوروبا بينما كانت المراة في‮ ‬الإسلام مكرمة وفي‮ ‬مكانة عالية حتي‮ ‬أن الله عز وجل قد خصص لها سورة كاملة في‮ ‬القرآن الكريم هي‮ ‬سورة النساء،‮ ‬ ونزلت فيها آيات شتي‮ ‬في‮  ‬مختلف سور وأجزاء القرآن الكريم‮ . ‬وكانت المرأة تأخذ مكانها في‮ ‬المجتمع الإسلامي‮ ‬في‮ ‬أوساط الرجال والعلماء بل والمقاتلين أما أوروبا فكانت المرأة ما زالت تلعب دورها في‮ ‬البيت والحقل وهو ليس تقليلا لشأن المرأة ولكن إنصاف لنظرة الإسلام للمراة والتي‮ ‬يفهمها الغرب بشكل خاطئ بأن المرأة مجحف حقها وانها تعاني‮ ‬من الاضطهاد واستبداد الرجال‮ . ‬
أما في‮ ‬هذا العرض من تأليف سراج الدين عبد القادر‮  ‬فيتطرق إلي‮ ‬دور النساء في‮ ‬حياة الرسول صلي‮ ‬الله عليه وسلم وكيفية تعامله معهم وكيف‮ ‬يعامل زوجاته وبناته وكل نساء المؤمنين طوال أيام حياته‮ ‬،‮ ‬ بالإضافة إلي‮ ‬صحابيات خالدات في‮ ‬حياة سيدنا النبي‮ ‬كان لهن دور بارز في‮ ‬الدعوة‮.‬
وقد حاول المخرج والمداح أحمد الكحلاوي‮ ‬من خلال استخدام عناصره التعبير عن هذه القضية فهو‮ ‬يبدأ‮  ‬العرض باستعراض‮ " ‬متصدقيش‮ " ‬الذي‮ ‬يتحدث عن الحجاب وينصح المرأه بأن لا تصدق ما‮ ‬يقال عن الحجاب من رجعية وتخلف ويقوم المخرج بعرض بعض المعارضين لفكرة الحجاب مثل إقبال بركة وغيرها‮ .‬
ثم‮ ‬يدخل الراوي‮ ( ‬أحمد ماهر‮ ) ‬ويستطرد الحديث والتعريف بالنساء التي‮ ‬اثرت في‮ ‬حياة النبي‮  ‬ومنهم ثويبة‮ ( ‬مصرية‮ ) ‬وهي‮ ‬أول من رأت الرسول اثناء ولادته فقد ولد ساجدا باسطًا‮ ‬يديه علي‮ ‬الأرض،‮ ‬والتي‮ ‬اعتقت إكراما لولادة الرسول‮ . ‬وأم أيمن‮ ( ‬ناهد رشدي‮ )  ‬التي‮ ‬ربت الرسول واحتضنته وحليمة السعدية‮ ( ‬مرفت‮ ‬يوسف‮ ) ‬التي‮ ‬أرضعته‮ . ‬وذلك في‮ ‬مرحلة العرض أو التمهيد الدرامي‮ ‬والتي‮ ‬تتضمن طرح المعلومات عن شبكة العلاقات داخل العمل الدرامي‮ ‬إذا أجيز الحديث عن كونه عملاً‮ ‬دراميًا فيقوم الراوي‮ ‬والراوية‮ ( ‬لبني‮ ‬الشيخ‮ ) ‬بالتعريف بأهم شخصيتين اثرت في‮ ‬حياة الرسول ومشواره وهما‮ : ‬الروميثاء أم سليم‮ ( ‬نهال عنبر‮ ) ‬التي‮ ‬جاهدت مع الرسول ودعت للإسلام وحينما عرض عليها الزواج من أبا طلحة‮ ( ‬معتز السويفي‮) ‬وعرض عليها الذهب والفضة فضلت أن‮ ‬يكون مهرها هو اسلامه وبالفعل أعلن إسلامه وتزوجا وأنجبا طفلهما أنس‮ ( ‬شهاب حمزة‮ )  ‬الذي‮ ‬توفاه الله واستطرادًا في‮ ‬الحديث عن شيمة الصبر والرضا بقضاء الله،‮ ‬وقد أخفت أم سليم خبر وفاة الولد عن زوجها ليلتها حيث جاء من العمل متعبا فأرادت أن‮ ‬ينعم بليلته وعوضهما الله في‮ ‬تلك الليلة بابن آخر‮ .‬
ويأتي‮ ‬الحديث عن أم عمارة نسيبة بنت كعب‮ ( ‬مديحة حمدي‮ ) ‬التي‮ ‬نذرت نفسها وولديها لخدمة الإسلام في‮ ‬غزوة بدر وحينما سمعت بغزوة احد شاركت بها لتسعف وتداوي‮ ‬الجرحي،‮ ‬ وقامت هي‮ ‬بالحكي‮ ‬عن توزيع الكتائب‮ " ‬المهاجرين والأوس والخزرج ثم الحديث عن وفاة الرسول الذي‮ ‬إدعي‮ ‬ابن قمئة‮ ( ‬زكي‮ ) ‬قتله وهو في‮ ‬حقيقة الأمر قتل مصعب ابن عمير حيث كان شديد الشبه بالرسول‮. ‬
وجاء أداء الفنان أحمد ماهر في‮ ‬دور الراوي‮ ‬موفقا باستخدام طبقات صوته القوية الراقي‮ ‬والمعبرة سواء في‮ ‬الأداء المسرحي‮ ‬أو البلاي‮ ‬باك وكذلك أداء الفنانة لبني‮ ‬الشيخ مع رقة احساس الفنانة مديحة حمدي‮ ‬وعذوبة أداء نهال عنبر وناهد رشدي‮.‬
أما الأدوار الثانوية فقد تميز الفنان راضي‮ ‬غانم والفنان همام عبد المطلب والفنانة مروه نصير والطفل شهاب حمزة والطفلة منه هشام‮. ‬
وقد صممت د‮. ‬أماني‮ ‬حسني‮ ‬الملابس وارتدي‮ ‬الراقصون ملابس بيضاء شيفون وأخري‮ ‬خضراء شيفون وطرح طويلة بينما الشخصيات اختلفت‮. ‬
ترتدي‮ ‬ثويبة جلبابا لونه برتقالي‮ ‬وأم سليم نفس اللون ولكن أرقي‮ ‬نسبيا‮. ‬
وأم عماره ترتدي‮ ‬عباءة باللون الوردي‮ ‬أما ملابس الرجال فكانت معظمها باللون الأبيض في‮ ‬دور قارئ القرآن،‮ ‬أو دور الراوي‮ ‬والراوية،‮ ‬ وابو طلحة كان‮ ‬يرتدي‮ ‬عباءة بنية اللون،‮ ‬أما أحمد الكحلاوي‮ ‬فكان‮ ‬يغير ملابسه مع كل أغنية جديدة وتنوعت ملابسه بين الأبيض والأسود والبنفسجي‮. ‬
قام مصمم الديكور كمال المصري‮ ‬بعمل مستويات من السلالم تؤدي‮ ‬إلي‮ ‬منصة في‮ ‬الأعلي‮ ‬تظهر فيها كل من أم سليم وأم عمارة وعمل سلويت علي‮ ‬اليمين لأم النبي‮ ‬السيدة أمنه بنت وهب وعلي‮ ‬اليسار سلويت أبيه عبد الله‮. ‬
كانت هناك مستويات من درجات السلم تؤدي‮ ‬في‮ ‬النهاية إلي‮ ‬نافذة مفتوحة لم‮ ‬يرتق اليها سوي‮ ‬أم سليم وأم عمارة‮ ‬،‮ ‬ وذلك في‮ ‬أول ظهور لهما وأيضا في‮ ‬النهاية لتنزلا منها لآداء التحية،‮ ‬وعلي‮ ‬أعلي‮ ‬يسار المسرح خاتم النبوة باللون الأخضر‮.‬
ويغلب علي‮ ‬الإضاءة الإنارة في‮ ‬معظم مشاهد العرض المسرحي‮ ‬وخاصة مع الرواة‮ ‬،‮ ‬واستخدام الإضاءة الزووم المركزة علي‮ ‬الشخصيات النسائية التي‮ ‬تتحدث في‮ ‬مشهدها، كما تم وضع إضاءة خضراء بين السلالم من خلال عمدان أرابيسك‮. ‬
والاستعراضات كانت إنارة ثابتة بدون تنويع‮.‬
كما استخدم المخرج تكنيك‮  ‬فيديو بروجيكتور لغزوه أحد وانتصار المسلمين‮ "‬ثم عرض فيديو بروجيكتور آخر لموقف ترك الرماة للجبل ليتقاسموا الغنائم‮.‬
أما عن الحركة المسرحية أو الميزانسين لم تكن ذات دلالة أو مغزي‮ ‬درامي‮ ‬فهي‮ ‬تفتقد للبواعث والدوافع وكان الدخول والخروج من خلال المنتصف في‮ ‬معظم الأحيان حيث كان الديكور المبني‮ ‬به تجويف في‮ ‬المنتصف‮ ‬يشبه الغرفة للدخول والخروج
وقد كان عنصر الإستعراض والأغاني‮ ‬عنصر متميز لرشاقة الراقصين ورشاقة الألحان المقدمة مثل أغنية ما تصدقيش والتي‮ ‬تتحدث عن مخاوف المرأة من الحجاب‮. ‬
مثل أغنية دق الطبل في‮ ‬زفاف أم سليم وأبا طلحة‮. ‬وأغنية‮ ‬يا حواء قومي‮ ‬اتحرري‮ ‬في‮ ‬قضايا تحرر المرأة،‮ ‬وأغنية أرواحنا علي‮ ‬كف أيدينا في‮ ‬معركة أحد،‮ ‬وقد برع المصمم وفيق كمال وفريق الاستعراضات في‮ ‬تقديم تابلوهات فنية ممتعة بصريا‮.‬
وما‮ ‬يعيب الدراما داخل العمل هو الحديث عن الشخصيات بلسان الرواة أو الشخصيات بلسان حالها في‮ ‬استطرادات لمواقف متتابعة‮ ‬غير مترابطة بخيط درامي‮ ‬واضح فكان العرض بمثابة عرض مستمر لمعلومات تاريخية عن تلك النسوة‮ .‬
ففي‮ ‬البداية كان الحديث عن تحرير المرأه بوجة عام من خلال استعراض‮ "‬ياحوا قومي‮ ‬اتحرري‮ " ‬وعرض أراء بعض المشاهير بشكل لاذع لا‮ ‬يفيد الدراما في‮ ‬شيء أو الفكره العامة للعرض أو الهدف الأساسي‮ ‬من إخراج هذا العرض،‮ ‬ثم انتقل فجأة الي‮ ‬تناول الشخصيات التاريخية‮.‬

 

أشرف عزب‮ ‬

معلومات أضافية

  • اسم المسرحية: هي‮ ‬في‮ ‬حياة الرسول
  • جهة الانتاج: فرقة الإنشاد الديني ـ البيت الفني للفنون الشعبية ـ القاهرة
  • عام الانتاج: ٢٠١٢
  • تأليف: سراج الدين عبد القادر
  • إخراج: أحمد الكحلاوي
  • جريدة مسرحنا العدد رقم : ٢٦٦

تعليقاتكم

تأكد من مليء جميع الحقول المشار اليها بعلامة (*)

You are here