اشترك الآن في "مسرحنا" ويمكنك الحصول علي " جريدة مسرحنا " كل أسبوع أينما كنت أرسل حوالة بريدية الي مؤسسة الأهرام_شارع الجلاء_القاهرة_اشتراكات الاهرام/ جريدة مسرحنا .. سعر النسخة لمدة عام: 52 جنيها داخل مصر 65 دولارا للدول العربية 95 دولارا للدول الأجنبية

العفاريت‮.. ‬وتحول المنظومة الأخلاقية في‮ ‬المجتمع

قييم هذا الموضوع
(0 تقيم)

 

المسرح داخل المسرح هو الشكل أو الإطار الذي‮ ‬اختاره الشاعر أحمد توفيق في‮ ‬مسرحيته‮ " ‬إحنا العفاريت‮ "‬،‮ ‬الصادرة عن الهيئة العامة لقصور الثقافة عام‮ ‬2012 ‮ ‬ليطرح من خلاله موضوع نصه،‮ ‬وربما كان هذا الشكل هو الأنسب لما أراد النص أن‮ ‬يقدمه من رسالة،‮ ‬حيث‮ ‬يتسني‮ ‬للجمهور في‮ ‬هذا الشكل الفني‮ ‬المشاركة في‮ ‬العمل المسرحي‮ ‬بشكل مباشر ليكون فاعلاً‮ ‬حقيقياً‮ ‬في‮ ‬الأحداث،‮ ‬وربما كان الغرض من هذه الحيلة الفنية وضع المجتمع وجهاً‮ ‬لوجه مع أزمة النص ويحمله جزءاً‮ ‬من المسئولية حول ما‮ ‬يعانيه من مشكلات‮.‬
وفي‮ ‬مقدمة الكتاب‮ ‬يطرح الكاتب سليم كتشنر رؤيته حول أهم السمات التي‮ ‬اتسم بها النص،‮ ‬والتي‮ ‬كان من أبرزها اللجوء إلي‮ ‬التراث كمعين‮ ‬ينهل منه المبدع لينسج نصه مضفراً‮ ‬ما اكتنز في‮ ‬ذاكرة الأمة من موروث بالمعيش الآني‮. ‬ويعتبر كتشنر الاتكاء علي‮ ‬التراث قضية‮ "‬تمس البنيان العقلي‮ ‬والوجداني‮ ‬وتشكل ملامح وهوية كل شعب وتعتبر بمثابة خط الدفاع الأول في‮ ‬مواجهة موجات الغزو الثقافي‮ ‬والفكري‮ ‬الأجنبي،‮ ‬وفي‮ ‬مقاومة تيارات الفكر الوافد والمضاد الذي‮ ‬يسعي‮ ‬لطمس معالم الأمة وهويتها وبنيانها الحضاري‮ ‬المتوارث الذي‮ ‬يشكل ركيزة أساسية في‮ ‬بناء حضارة المستقبل‮"‬،‮ ‬وهو ما حققه توفيق بامتياز‮. ‬
وربما كانت معالجة أحمد توفيق للحكاية الشعبية المعروفة‮ "‬ست الحسن والشاطر حسن‮" ‬معالجة حديثة لفكرة انتصار المال والنفوذ علي‮ ‬الحب،‮ ‬وهي‮ ‬الفكرة التقليدية المتداولة في‮ ‬عدد لا‮ ‬يحصي‮ ‬من الأعمال الأدبية بشكل عام والمسرحية بشكل خاص،‮ ‬وتبرز هذه الفكرة بقوة حين‮ "‬تتماهي‮ ‬حوارات الفتي‮ ‬والفتاة مع حوارات ست الحسن والشاطر حسن معطية أبعاداً‮ ‬أخري‮ ‬للحكاية الشعبية‮".. ‬ومحاولة الخلاص من خلال فتحة في‮ ‬خشبة المسرح والهروب من الخوف الذي‮ ‬سيطر علي‮ ‬الجميع‮.‬
يفسر سليم كتشنر معالجة أحمد توفيق للحكاية الشعبية في‮ ‬إطار‮ "‬ظاهرة تزويج الفتيات الصغيرات في‮ ‬قرانا المصرية إلي‮ ‬العرب الأثرياء كبار السن‮... " ‬ويبدو أن النص ليس ببعيد عن هذا التفسير،‮ ‬لكن قد‮ ‬يكون من الغبن أن نغفل كثيراً‮ ‬من الإيحاءات التي‮ ‬يرمي‮ ‬إليها النص،‮ ‬كتحول التركيبة المجتمعية إلي‮ ‬منطق رأسمالي‮ ‬يتحكم في‮ ‬سلوكيات المجتمع حتي‮ ‬باتت المنظومة الأخلاقية تفسر كل الأمور الحياتية من خلال ذلك المنطق مدعومة بما تروجه السلطة من فلسفة مادية طاغية علي‮ ‬نواحي‮ ‬الحياة كافة،‮ ‬مما‮ ‬يبعد بالمجتمع عن هويته وأصالته،‮ ‬والتي‮ ‬تعتمد في‮ ‬الأساس علي‮ ‬إيمانية قدرية ممتزجة بفلسفة روحانية وصوفية،‮ ‬الأمر الذي‮ ‬يجعلنا نتقبل صورة الدرويش في‮ ‬النص‮ ( ‬وهو الشخصية الروحانية المتصوفة في‮ ‬الثقافة العربية‮ ) ‬كمثال للشر،‮ ‬وأيضاً‮ ‬شخصية الحاوي‮ ( ‬المنوط به إدخال البهجة علي‮ ‬النفوس‮) ‬تظهر في‮ ‬صورة الشرير،‮ ‬وهو ما عابه كتشنر علي‮ ‬مؤلف النص،‮ ‬علي‮ ‬الرغم من أن اختيار تلك الشخصيات كان مناسباً‮ ‬في‮ ‬إطار ابتعاد المجتمع عن أصوله وهويته،‮ ‬فيما حاول النص أن‮ ‬يوحي‮ ‬به،‮ ‬فتبدو الشخصيات متحولة عن الصورة النمطية لها في‮ ‬الموروث إلي‮ ‬شخصيات مشوهة ممسوخة تستغل تلك الصورة الموروثة القابعة في‮ ‬وعي‮ ‬الناس لتحقق أغراضها في‮ ‬تزييف إرادة المجتمع الحقيقية‮.. ‬فقيام الدرويش والحاوي‮ ‬بتمثيل دور الشر ليس حيلة فنية قصد إليها المؤلف إنما هي‮ ‬تحول طبيعي‮ ‬لحركة المجتمع نحو ثقافة مغتربة لا تمثل حياتنا علي‮ ‬الحقيقة‮.. ‬وتظل البراءة متمثلة في‮ ‬حالة الشاطر حسن وست الحسن بالتبادل بينهما وبين الفتي‮ ‬والفتاة كرمز للبكارة الطبيعية لحركة المجتمع الذي‮ ‬يريد أن‮ ‬يعيش في‮ ‬ظل تقاليده التي‮ ‬توارثها وصدقها ويطمح إلي‮ ‬التعايش فيها‮.  ‬

عادل العدوي

معلومات أضافية

  • اسم الكتاب: احنا العفاريت
  • المؤلف: احمد توفيق
  • الناشر: الهيذة العامة لقصور الثقافة
  • منشور في جريدة مسرحنا العدد رقم : ٢٧٤

تعليقاتكم

تأكد من مليء جميع الحقول المشار اليها بعلامة (*)

You are here