اشترك الآن في "مسرحنا" ويمكنك الحصول علي " جريدة مسرحنا " كل أسبوع أينما كنت أرسل حوالة بريدية الي مؤسسة الأهرام_شارع الجلاء_القاهرة_اشتراكات الاهرام/ جريدة مسرحنا .. سعر النسخة لمدة عام: 52 جنيها داخل مصر 65 دولارا للدول العربية 95 دولارا للدول الأجنبية

التمثيل داخل التمثيل‮ ‬ بين بيرانديللو ومحمود دياب

قييم هذا الموضوع
(0 تقيم)

 

تبلورت تقنية أسلوب التمثيل داخل التمثيل في‮ ‬عروض المسرح المصري‮ ‬من خلال عرض مسرحية‮ (‬ليالي‮ ‬الحصاد‮ ) ‬للمؤلف المصري‮ ‬محمود دياب بإخراج أحمد عبد الحليم وإنتاج فرقة المسرح القومي‮ ‬1967 ‮.‬ ويعتمد الأسلوب علي‮ ‬تقنيات تمثيل شخصيات المسرحية لبعضهم البعض‮.. ‬في‮ ‬سهرة فلاحية ريفية في‮ ‬الجرن في‮ ‬موسم حصاد القمح‮.. ‬أسلوب التمثيل داخل التمثيل أسلوب بدأ مع مسرحية هاملت لشكسبير عندما قام هاملت بطرح قصة جونزاجو للفرقة الجوالة التي‮ ‬جاءت لتقيم حفلها في‮ ‬قلعة ألسينور وأراد هاملت من الفرقة أن تعيد تمثيل مسرحية سماها المصيدة أو جونزاجو‮ ‬يعيد فيها الممثلون قصة اغتيال أبيه الملك الذي‮ ‬أطلق عليه في‮ ‬المسرحية داخل المسرحية‮ (‬جونزاجو‮) ‬بهدف التأكد من صحة ما قاله الشبح له عن مؤامرة عمه وأمه في‮ ‬التخلص منه بدس السم في‮ ‬أذنه وهو نائم في‮ ‬حديقة القصر الملكي‮.. ‬وتقوم الفرقة الجوالة بتمثيل المسرحية المرتجلة مرتين الأولي‮ ‬بالبانتوميم والثانية بالأداء الحواري‮ ‬الكلامي‮ ‬وبذلك‮ ‬يفزع الملك ويسرع بالهروب تاركا العرض فيتأكد هاملت من صحة ما قاله شبح والده عن تآمر عمه في‮ ‬قتله‮ . ‬ولكن هذا الأسلوب تبلور في‮ ‬كتابة المسرحية عند لويجي‮ ‬بيرانديللو الكاتب المسرحي‮ ‬الإيطالي‮ ‬في‮ ‬مسرحيته المشهورة‮ ( ‬ست شخصيات تبحث عن مؤلف‮) ‬
وقد وجد محمود دياب أن أسلوب التمثيل داخل التمثيل مناسب في‮ ‬بناء الحدث المسرحي‮ ‬في‮ ‬مسرحيتين مشهورتين له ضمن مشروعه المسرحي‮ ‬المتتبع للعلاقات الفلاحية في‮ ‬ريفنا المصري‮ .. ‬وربما كان هو ونجيب سرور وسعد الدين وهبه من المسرحيين المصريين المتخصصين في‮ ‬الكتابة للمسرح المصر‮ ‬ي‮ ‬؛ وإن كان للشاعر المسرحي‮ ‬عبد الرحمن الشرقاوي‮ ‬؛ وللشاعر محمد مهران السيد كتابات مسرحية عن الفلاح في‮ ‬مصر فعبد الرحمن الشرقاوي‮ ‬كتب مسرحية‮ ( ‬عرابي‮ ‬زعيم الفلاحين‮) ‬وكتب قبله محمد مهران السيد مسرحيته الشعرية أيضا‮ ( ‬حكاية من وادي‮ ‬الملح‮ ) ‬عن الفلاح الفرعوني‮ ‬الفصيح‮.‬
وتناسب أسلوب التمثيل داخل التمثيل لمسرحة ليالي‮ ‬الحصاد ولمسرحية الهلافيت لمحمود دياب أساسه أن الفلاحين في‮ ‬السهراية الليلية في‮ ‬الجرن للسمر والترفيه عن النفس بعد عناء‮ ‬يوم حصد القمح ودرسه لفصل الحبوب عن القش احتفالا بموسم حصاد القمح‮ ‬،‮ ‬يميلون إلي‮ ‬السمر بالغناء والرقص وبلعبة تقليد بعضهم لعيوب بعض ؛ فقد انتفع محمود دياب من معاشرته للفلاحين في‮ ‬ريف مدينة الإسماعيلية ؛ وبهر بطرق احتفالاتهم بالمحصول الوفير الذي‮ ‬أنتجته حقولهم بكدهم وعرقهم‮ .. ‬ولاحظ ما‮ ‬يدور عادة في‮ ‬السهرة الفلاحية من تنكيت و»مقلتة‮« ‬البعض من ظرفاء القرية علي‮ ‬شيخ الخفر وعلي‮ ‬العمدة دون أن‮ ‬يكون موجودا وعلي‮ ‬بعض الكبار المتحكمين في‮ ‬أرزاقهم وفي‮ ‬عملية تطبيب أو معالجة مواشيهم وهي‮ ‬أغلي‮ ‬ما‮ ‬يمتلكون لذا‮ ‬يقومون بتقليد بعض مواقفهم في‮ ‬الشح والبخل أو في‮ ‬التعنت في‮ ‬طلب مهور مرتفعة لبناتهم أو في‮ ‬التأليس علي‮ ‬فلاح عاش في‮ ‬البندر ثم رجع صفر اليدين لا‮ ‬يملك شيئا‮ ‬غير تقليد أبناء البندر في‮ ‬ارتداء البنطلون أو وضع نظارة شمسية علي‮ ‬عيونهم‮ . ‬وهكذا دارت مسرحية ليالي‮ ‬الحصاد حول مواقف درامية‮ ‬يقلد فيها بعضهم بعضا‮ - ‬غالبا بناء علي‮ ‬إلحاح عدد من الشامتين والمحرضين علي‮ ‬مسخرة شخص لهم منه مواقف كراهية أو‮ ‬غيرة أو انتقام ؛ رغبة في‮ ‬الحط من شأنه دون أن‮ ‬يتهم المحرض بدفعه لغيره ليقوم بمسخرة صفات‮ ‬غيره‮ . ‬ولأن هذه العادة في‮ ‬السمار الريفية الليلية تستحل النميمة والغيبة بطريقة كوميدية عن طريق أداء بعض ظرفاء القرية وصعاليكها فقد كان محمود دياب موفقا إيما توفيق في‮ ‬بناء المواقف والصور المسرحية للحدث الدرامي‮ ‬اعتمادا علي‮ ‬أسلوب المسرحة الأدائية عن طريق تقنيات التمثيل داخل التمثيل‮ . ‬علي‮ ‬أن أسلوب التمثيل داخل التمثيل وإن كان وسيلة مسرحية لجأ إليها بيرانديللو تفاعلا مع نظرية النسبية للعالم الكبير‮  ( ‬أينشتين‮ ) ‬فقد أراد بيرانديللو أن‮ ‬يؤكد أن الحقيقة نسبية والخيال نسبي‮ ‬والصدق نسبي‮ ‬والكذب نسبي‮ ‬بمعني‮ ‬أن ما‮ ‬يقوله شخص ما عن حادثة ما محتمل صدقه ومحتمل كذبه‮ .. ‬ولكن محمود دياب سواء تقصد تلك المقولة أو ذلك الخطاب أو لم‮ ‬يتقصده ؛ فقد أثبت صحة ذلك الخطاب عن نسبية الصدق ونسبية الزيف فتشخيص ممثل دور فلاح لمطبب البهائم‮  (‬البكري‮) ‬في‮ ‬مسرحية‮ ( ‬ليالي‮ ‬الحصاد‮) ‬بطريقة فيها مبالغة وسخرية من شخصه ومن مواقفه وطريقة تعامله مع الفلاحين الذين‮ ‬يلجئون له ليعالج بهائمهم عند مرضها بكيها بالنار‮ - ‬مثلا‮ - ‬قد‮ ‬يكون صادقا في‮ ‬الدلالة علي‮ ‬تشخيصه لطريقة البكري‮ ‬وقد‮ ‬يكون مبالغا وغير صحيح بالمرة‮ - ‬بمعني‮ ‬أنه قد‮ ‬يكون مفتريا علي‮ ‬الرجل وهذا احتمال‮ - ‬فالتمثيل داخل التمثيل إذن له سمات نقدية لأنه‮ ‬يعيد تمثيل الشخصية من وجهة نظر ممثل آخر‮ ‬يضخم صورة الشخصية التي‮ ‬يقلد صفاتها الخارجية‮ .. ‬ومعني‮ ‬ذلك أيضا أن التمثيل داخل التمثيل باعتباره نوعا من التقليد التشخيصي‮ ‬للصفة الخارجية الذاتية في‮ ‬المسرح الدرامي‮ ‬التقليدي‮ ( ‬الذي‮ ‬ينهل من شنطة أرسطو‮) ‬أو باعتباره نوعا من التقليد التشخيصي‮ ‬للصفة الخارجية لمجتمع بيئته الريفية‮ ‬يضع الممثل خارج الكادر‮ .. ‬خارج الشخصية التي‮ ‬يقلدها أو‮ ‬يعيد تصويرها حسب نظرية التغريب الملحمية‮ .. ‬لذا لا‮ ‬يستبعد تأثر محمود دياب في‮ ‬رسمه للحدث والمواقف أو الحالات الدرامية التشخيصية بأسلوب التمثيل داخل التمثيل بأسلوب بيرانديللو الذي‮ ‬يعد أحد المؤثرات أيضا في‮ ‬نظرية التمثيل التغريبي‮ ‬عند بريخت‮ . ‬ولهذا نقول إن محمود دياب بنصوصه عن الريف المصري‮ ‬وقضاياه في‮ ‬تشابك علاقات الإنتاج الريفي‮ ‬وما‮ ‬يتصل بها من صناعة ريفية أحيان قد نهج نهجا له بصمة مسرحية مختلفة عن‮ ‬غيره‮ ‬،‮ ‬فكانت له بصمة واضحة تتوازي‮ ‬مع بصمة نجيب سرور في‮ ‬معالجته قضايا الريف المصري‮ ‬مع فارق جوهري‮ ‬بين محمود دياب ونجيب سرور ؛ لا أقصد به أن نجيبا كان شاعرا ومسرحه شعريا ودياب كان مسرحه نثرا شاعريا ؛ وإنما أقصد أن نجيب لجأ في‮ ‬رسم الأحداث الدرامية والشخصيات المسرحية بالترميز ؛ فمصر هي‮ ‬بهية وهي‮ ‬في‮ ‬الثلاثية وهي‮ ‬نعيمة التي‮ ‬يتبدل اسمها عبر العصور من إيزيس إلي‮ ‬ناعسة إلي‮ ‬بهية إلي‮ ‬نعيمة ؛ لكن الحدث عند محمود دياب هو صورة أو تحفة فلاحية منحوتة من صفحة حقولنا المصرية وشخصياته الفلاحية،‮ ‬منحوتات كاريكاتورية من إنسان الريف المصري‮ ‬ببساطته وحكمته وظرفه وسليقته‮ ( ‬طبيعته المصرية بسماحتها وخبثها وطيبتها وشرها وميلها لانتقاص الغير المتميز نوعا ما عنها أو المتعالي‮ ‬عليها حطا من شانه ؛ تعويضا عن إحساس بتدني‮ ‬الحال أو تعويضا عن حالة فقد‮ ) ‬وهذا قائم في‮ ‬رسم نجيب سرور لشخصية الفلاح المصري‮ ‬؛ لكنه رسم مؤطر بتقنية ترميزية‮ . ‬ولئن كان نجيب سرور قد نال الكثير من الكتافة النقدية المحتفية بمسرحه‮ ‬،‮ ‬لقيمة ذلك المسرح وجدته من ناحية فنية ومضمونية أيضا ؛ فإن مسرح محمود دياب لم‮ ‬ينل ما‮ ‬يستحقه من تقدير‮ .. ‬فمسرحية ليالي‮ ‬الحصاد ومسرحية الهلافيت علي‮ ‬قيمتهما الفنية بما تطرحه كلاهما من قضايا الريف المصري‮ ‬لم تنل حقها من التناول‮.. ‬ربما تعاد عرض مسرحية البديعة التي‮ ‬هي‮ ‬أقرب إلي‮ ‬أسلوب أو تقنيات مسرح القسوة‮ - ‬بعيدا عن النظرية‮ - ‬لكونها إسقاط علي‮ ‬مسألة الصلح الزائف بين السادات وبيجن ؛ صلح فوقي‮ ‬مصطنع ؛ نري‮ ‬نتائج زيفه علي‮ ‬مدي‮ ‬خمس وثلاثين عاما‮    ‬مضت‮ . . ‬وجدير بالذكر أنني‮ ‬أخرجتها لطلاب قسم المسرح بجامعة الإسكندرية عام‮ ‬1996 بطولة منال فودة بالتبادل مع سماح خميس‮.‬
التمثيل داخل التمثيل في‮ ‬المسرح الكوميدي‮:                                        ‬
تنوع أسلوب أداء الممثل الكوميدي‮ ‬في‮ ‬المسرح المصري‮ ‬منذ ظهور فرقة نجيب الريحاني‮ ‬وفرقة علي‮ ‬الكسار وفرقة رمسيس ليوسف وهبي‮ ‬بين أسلوب التمثيل الهزلي‮ ‬الكاريكاتيري‮ ( ‬الفارس‮) : ‬Farce –غالبا‮- ‬الذي‮ ‬يعتمد علي‮ ‬الضحك من أجل الضحك بالكلمة والقفشة والنكتة أو الإفييه‮.. ‬بتكرار لفظ بذئ مع تكرار الحركات الجسدية التي‮ ‬لا تتناسب مع الجملة الحوارية الصوتية وأسلوب‮ ( ‬المتناقض‮ ) ‬مع معني‮ ‬الجملة الحوارية‮ ( ‬عنصر قلب المعني‮ ) ‬وهي‮ ‬التي‮ ‬تشكل منابع الضحك كما‮ ‬يقول كتاب‮ (‬فلسفة الضحك‮) ‬للفيلسوف الفرنسي‮ " ‬هنري‮ ‬برجسون‮"                          ‬
وقد ظل هذا الأسلوب التمثيلي‮ ‬قائما في‮ ‬فن الأداء التمثيلي‮ ‬الكوميدي‮ ‬في‮ ‬مصر حتي‮ ‬اليوم ؛ سواء في‮ ‬تمثيل مسرحية تعتمد علي‮ ‬الكوميديا الهزلية‮ ( ‬الفارس‮ ) ‬أو اعتمدت علي‮ ‬كوميديا الموقف أو اعتمدت علي‮ ‬الميلودراما‮ ( ‬الدراما المفتعلة‮) ‬أو‮ ( ‬كوميديا الأخطاء‮ ) ‬أو‮ ( ‬الكوميديا الموسيقية‮) ‬ولم تخلو بعض المواقف من توظيف أسلوب التمثيل داخل التمثيل‮..‬علي‮ ‬نحو ما نري‮ ‬في‮ ‬مشاهد انقلاب‮   ‬الشخصية من دور رجالي‮ ‬إلي‮ ‬دور نسائي‮ ‬أو العكس إذا‮ ‬يتطلب الأمر في‮ ‬مثل تلك الحالات أسلوبا مغايرا في‮ ‬تلوين الأداء الصوتي‮ ‬والحركي‮ ‬بما‮ ‬يقترب إلي‮ ‬حد ما من طبيعة الجنس الذي‮ ‬تحول إليه الهيئة الخارجية الشخصية المتحولة ؛ وقد رأينا ذلك في‮ ‬أدوار متعددة قام بها علي‮ ‬الكسار ونجيب الريحاني‮ ‬وكذلك فؤاد المهندس وسمير‮ ‬غانم كما في‮ ‬عرض‮ ( ‬أخويا هايص وأنا لايص‮ ) ‬وغيره ومحمد صبحي‮ ‬ومحمد هنيدي‮ ‬ومحمد سعد ؛ فضلا علي‮ ‬كثير من حالات التنكر في‮ ‬شخصية أخري‮ ‬في‮ ‬العرض المسرحي‮ ‬الواحد نفسه ومن أمثلة ذلك عرض نجيب الريحاني‮ ( ‬سلامة في‮ ‬خير‮) ‬وكذلك فؤاد المهندس‮  ‬وشويكار‮ ( ‬أنت فين وأنا فين‮ ) ‬وشويكار في‮ ‬دور‮ ( ‬صدفة‮) ‬عرض‮ ( ‬سيدتي‮ ‬الجميلة‮) ‬ورأينا ذلك أيضا عند الممثل محمد نجم في‮ ‬أكثر من عرض‮. ‬ومن أبرز العروض التي‮ ‬تأسس النص فيها علي‮ ‬تقنية تنكر شخصية في‮ ‬شخصية أخري‮ ‬عن قصدية درامية كان عرض‮ ( ‬علي‮ ‬جناح التبريزي‮ ‬وتابعه قفه‮ ) ‬لألفريد فرج ؛ الذي‮ ‬مثل فيه دور التحول من شخصيته إلي‮ ‬شخصية أخري‮ ‬الممثل القدير‮ (‬عبد المنعم إبراهيم‮) ‬من شخصية‮ ( ‬صواب‮) ‬إلي‮ ‬شخصية‮ ( ‬قفة‮) ‬التي‮ ‬اختارها له‮ ( ‬علي‮ ‬جناح التبريزي‮)         

د‮. ‬أبو الحسن سلام‮ ‬              ‬

معلومات أضافية

  • منشور في جريدة مسرحنا العدد رقم : ٢٦٩
أخر تعديل في الإثنين, 31 كانون1/ديسمبر 2012 13:19

1 تعليق

  • أضف تعليقك كريم الشاورى الإثنين, 07 كانون2/يناير 2013 12:50 أرسلت بواسطة كريم الشاورى

    مقال رائع جدااااااااااااا ومفيد

تعليقاتكم

تأكد من مليء جميع الحقول المشار اليها بعلامة (*)

You are here