اشترك الآن في "مسرحنا" ويمكنك الحصول علي " جريدة مسرحنا " كل أسبوع أينما كنت أرسل حوالة بريدية الي مؤسسة الأهرام_شارع الجلاء_القاهرة_اشتراكات الاهرام/ جريدة مسرحنا .. سعر النسخة لمدة عام: 52 جنيها داخل مصر 65 دولارا للدول العربية 95 دولارا للدول الأجنبية

خيال الظل والنقد السياسي‮

قييم هذا الموضوع
(0 تقيم)

 

‮(‬خيال الظل‮) ‬هو فن تشخيص‮ ‬غير مباشر وفيه‮ ‬ينعكس ظل العروسة‮ (‬الشخص)علي‮ ‬غشاء شفاف بواسطة مصدر ضوئي‮ ‬لذلك‮ ‬يشترط أن‮ ‬يقدم هذا العرض في‮ ‬مكان مُحكم‮ ‬يركَز الضوء فيه علي‮ ‬التمثيل‮.‬
والاسم الصحيح لُغوياً‮ ‬لهذا الفن هو‮ "‬ظل الخيال‮" ‬وهو ما عرف به قديماً‮ ‬حيث إن الخيال هو الشبه أو التصوير‮ ‬وما‮ ‬يري‮ ‬هو ظل هذا الخيال علي‮ ‬الستارة الشفافة واشتهر اسم خيال الظل كإضافة مقلوبة انصهرت في‮ ‬لغة الشعب واكتسبت دلالتها الخاصة‮ ‬وربما كانت موسيقي‮ ‬العبارة في‮ ‬الصيغة الثانية من الأسباب التي‮ ‬غلَّبتها علي‮ ‬الأولي‮ .‬
أول إشارة تاريخية‮ ‬يذكرها المؤرخون لتحديد زمن وصول خيال الظل إلي‮ ‬مصر‮ ‬نجدها في‮ ‬حادثة استدعاء صلاح الدين الأيوبي‮ ‬للقاضي‮ ‬الفاضل ليريه خيال الظل وألاعيبه ليحكم بالشرع والدين فيه‮ ‬‮ ‬فلما انقضي‮ ‬اللعب سأل صلاح الدين القاضي‮ ‬رأيه فقال‮ "‬رأيت موعظة عظيمة‮ ‬،‮ ‬رأيت دولاً‮ ‬تمضي‮ ‬ودولاً‮ ‬تأتي‮ ‬ولما طوي‮ ‬الإزار طي‮ ‬السجل للكتاب إذا المحرك واحد‮"‬،‮ ‬وفي‮ ‬هذه الحادثة أعتقد أن صلاح الدين الأيوبي‮ ‬كان‮ ‬يبحث عن حكم مُغَطي‮ ‬بالشرعية الدينية ليُحَجِم المخايلين الذين كانوا‮ ‬ينتقدون الحكم والسلطة‮  ‬في‮ ‬صور متعددة‮  ‬،‮ ‬منها سخريتهم الموجعة من بهاء الدين قراقوش‮  ‬وزير صلاح الدين الأيوبي،‮ ‬فأحس أن القادم هو شخصياً،‮ ‬لكن في‮ ‬هذه الحادثة استدعي‮  ‬المخايلون كماً‮ ‬كافياً‮ ‬من حيطة الجماعة الشعبية‮  ‬ومكرها،‮ ‬ليبعدوا عن العرض‮ ‬– ‮ ‬والفن كله‮ - ‬ما‮ ‬يثير حفيظة أولي‮ ‬الأمر‮ ‬،‮ ‬لذلك نجد أن إشادة الحكام ومن والاهم كانت من نصيب عروض خيال الظل التي‮ ‬تقدم المواعظ الأخلاقية والإرشادات‮ ‬،‮ ‬مثل هذه الأبيات المنسوبة إلي‮ ‬وجيه الدين ضياء بن عبد الحكيم والتي‮ ‬ينسبها البعض أحياناً‮ ‬إلي‮ ‬الأمام الشافعي‮(‬؟‮!).‬
رأيـت خيال الظل أعظم عبـرة‮ ‬            لمن كان في‮ ‬علم الحقائق راقي
شخوصاً‮ ‬وأصواتاً‮ ‬يخالف‮  ‬بعضها        بعضـاً‮ ‬وأشكـال بغيـر وفاق‮ ‬
تجيـئ وتمضي‮ ‬بابـة بعد بابـة              وتغنـي‮ ‬جميعاً‮ ‬والمحـرك باقٍ
وهذا الاحتفاء بعروض خيال الظل التي‮ ‬ترضي‮ ‬أذواق الحكام والمحافظين‮  ‬،‮ ‬وتربت علي‮ ‬ظهورهم‮  ‬،‮ ‬لا‮ ‬ينفي‮ ‬وجود عروض أخري‮ ‬– قد تكون أكثر عدداً‮ ‬وتأثيراً‮ - ‬ساخرة من الأوضاع الاجتماعية والسياسية‮  ‬السيئة‮  ‬معبرة عن أوجاع الشعب مُنفِسةً‮ ‬عما كُبِت داخله‮.‬
وقام السلطان جقمق في‮ ‬ولايته باستصدار قرار بحرق شخوص الخيال وجلد لاعبيه‮  ‬،‮ ‬وسبق الظاهر بيبرس عندما أمر بغلق دور اللهو ومحلات الخيال والحانات‮  ‬،‮ ‬ويسجل هذا الحال ما أنشده في‮ ‬ذلك الحكيم‮ (‬ابن دانيال‮) ‬الشاعر وصاحب المسرح الظلي‮ ‬الأشهر في‮ ‬تراث مصر في‮ ‬العصر الإسلامي‮ ‬الوسيط‮  ‬،‮ ‬فجاء علي‮ ‬لسانه في‮ ( ‬بابة طيف الخيال‮ ) :‬
مات‮ ‬ياقوت شيخنا إبليس‮                ‬وخلا منه ربعنا المأنوس
‮    ‬ونعاني‮ ‬حدساً‮ ‬به إذ توفي‮             ‬ولعمري‮  ‬مماته‮  ‬محدوس‮ ‬
وهذه العروض الساخرة جعلت بعض الكُتاب‮ ‬يتهمون فن خيال الظل وعروضه بأنها تحوي‮ ‬قبيح العادات‮  ‬،‮ ‬ومنحرف السلوك‮  ‬،‮ ‬وفاحش القول‮ ‬,والحركات الفاضحة التي‮ ‬تخاطب العامة‮  ‬،‮ ‬وجذور هذا الرأي‮ ‬تعود إلي‮ ‬كتابات المؤرخين المعاصرين لعروض الظل وقتها‮  ‬،‮ ‬وهي‮ ‬كتابات صادرة عن وجهة نظر شبه رسمية‮  ‬،‮ ‬تري‮ ‬ما تراه السلطة‮  ‬،‮ ‬وكأن الفساد كل الفساد في‮ ‬خيال الظل‮  ‬،‮ ‬وكل أفعالهم وممارستهم من ظلم العامة‮  ‬،‮ ‬واستغلالهم وامتصاص دمائهم هي‮ ‬أفعال لا تشوبها شائبة‮. ‬
ولا‮ ‬يخفي‮ ‬علي‮ ‬المدقق أن كراهية بعض السلاطين والحكام‮ ‬– ورجال السلطة عامة‮ - ‬لفن خيال الظل نابعة من فضحه لهم‮  ‬،‮ ‬ولممارساتهم الظالمة‮  ‬،‮ ‬ولما به من‮ ‬غمز سياسي‮  ‬،‮ ‬ونقد لأوضاع اجتماعية مختلة‮  ‬،‮ ‬بل‮ ‬يعرض أحياناً‮ ‬أحداثاً‮ ‬تاريخية مفصلية تهم الناس‮  ‬،‮ ‬مثل العرض الذي‮ ‬شخَّص فيه أحد المخايلين واقعة شنق طومان باي‮ ‬،‮ ‬ولا‮ ‬ينفي‮ ‬هذا بالطبع وجود بعض العروض التي‮ ‬يمكن نعتها بـ‮ (‬الإسفاف‮)  ‬،‮ ‬ وهي‮ ‬إفراز اجتماعي‮ ‬يجب دراسته في‮ ‬سياقه‮  ‬،‮ ‬بلا نزع أو تجميل له أو تعميم‮ ‬،‮ ‬واعتقد أن المخايلات التي‮ ‬كانت تقدم في‮ ‬القصور كانت‮ ‬غارقة في‮ ‬الدعائية‮  ‬،‮ ‬وتبني‮ ‬ما تقوله السلطة‮  ‬،‮ ‬ولعل هذا هو السبب في‮ ‬عدم تبني‮ ‬الجماعة الشعبية لهذه النصوص‮  ‬،‮ ‬فلم تصلنا أية نصوص تنتمي‮ ‬إلي‮ ‬القصور‮ ‬،‮ ‬والمتابع لتاريخ خيال الظل‮ ‬يجد الكثير من الأزمات التي‮ ‬تعرض لهذا الفن ولاعيبه‮  ‬،‮ ‬من إحراق للدمي‮ ‬,وأدوات اللعب‮  ‬،‮ ‬وضرب المخايلين وكتابة العهود عليهم بعدم ممارسة هذا الفن مرة أخري‮  ‬،‮ ‬وإلا تعرضوا لعقوبة قاسية ويري‮ ‬د‮. ‬عبد الحميد‮ ‬يونس أن هذا‮ ‬يعني‮ :‬
عظم شأن وتأثير خيال الظل إلي‮ ‬درجة تخوف الحكام منه‮ .‬
انصب العقاب علي‮ ‬الآلة قبل أن تنصب علي‮ ‬الأشخاص المخايلين‮.‬
إن السخرية والنقد قد تجاوزا الحدود التي‮ ‬وضعها الحكام ضمنياً‮  ‬،‮ ‬وهي‮ ‬تشبه ما‮ ‬يسمي‮ ‬حالياً‮ ‬بـ‮ (‬الموانع الرقابية‮ )  ‬،‮ ‬و‮ ‬يفسر هذا لنا وصم هذا الفن بالفساد والانحراف الأخلاقي‮ ‬ليسهل عليهم القضاء عليه‮.‬
وواكب هذه الفترة الزمنية المديدة أشهر المؤلفات الساخرة التي‮ ‬كتبها المصريون‮  ‬،‮ ‬منتقدين فيها بسخرية شديدة ومريرة الأوضاع القائمة‮  ‬،‮ ‬وصور التسلط عليهم‮  ‬،‮ ‬وكانت تلك الكتابات بالعامية المصرية‮  ‬،‮ ‬إمعاناً‮ ‬في‮ ‬شعبية النص وشعبية الهم‮  ‬،‮ ‬ومن هذه الكتب‮ : ( ‬الفاشوش‮  ‬في‮ ‬حكم قراقوش‮ ) ‬للأسعد بن مماتي،‮ ‬و‮( ‬نزهة النفوس ومضحك العبوس‮ ) ‬لابن سودون،‮ ‬و(ترويح النفوس ومضحك العبوس‮ ) ‬للشيخ حسن الآلاتي،‮ ‬و‮ (‬هز القحوف في‮ ‬شرح قصيدة أبو شادوف‮) ‬للشيخ‮ ‬يوسف الشربيني‮ .‬

محمد إمين عبد الصمت

معلومات أضافية

  • منشور في جريدة مسرحنا العدد رقم : ٢٥٩

تعليقاتكم

تأكد من مليء جميع الحقول المشار اليها بعلامة (*)

You are here